(Voir la description en français au bas de la page)
When it comes to sharing the gospel, many of us are unsure of what to say or whether we should even try at all. Some of us quote John 3:16 or pass out gospel tracts. We appeal to the fact that God has a wonderful plan for a person’s life. But in recent years our efforts have often been met with blank stares or harsh criticism. As to those who do confess Christ, it seems many fall by the wayside or show no fruit of understanding in their lives. Some believers secretly wonder about the power of the gospel and whether it even works.
The GoodSeed® TERM™ Seminar is a time to stop and rethink evangelism in the context of our diverse, ever-changing world. The seminar takes participants into Scripture to see what it has to say about evangelism methodology. In the process there springs to light an approach that Jesus used on the road to Emmaus. The architecture of The Emmaus Road Message (the message Jesus shared on the road to Emmaus) has proven effective—whether we are engaging the confused, the seeker or the hardened.
The facilitators of the seminar will show participants how to teach the gospel using the book By This Name and the accompanying workbook, along with visual aids, so that they in turn will be able to teach it to others.
Important note: This seminar in French will be held over two weekends. Participants must be able to attend all six sessions as the flow of material builds upon previous sessions.
Dates:
March 13, 14, 15 and March 27, 28, 29 (Six sessions in total)
Schedule:
— Thursday evenings from 7 p.m. to 10 p.m.
— Friday eveningsfrom 7 p.m. to 10 p.m.
— Saturday froms 8 a.m. to 4 p.m.
Location:
Église Évangélique d’Aujourd’hui
1220, Avenue des Pensées
Bécancour, QC G9H 2T2
http://eglisedaujourdhui.ca/
Cost: $15 to cover the cost of the book and workbook. (Each participant is responsible for his or her own lodging and meals.)
Registration:
To register of for more information, please contact Gaetan or Ivy Pilon at
Phone: 1-888- 314-3623
Email: [email protected]
Online registration: please visit our Canada store.
(To register online, please add this seminar to your cart and proceed to check out. There will not be any charges. Please ensure you use a current email and phone number so we can contact you. Thank you.)
Cours de formation Par ce nom
Quand vient le moment de partager l’Évangile, souvent nous ne savons pas quoi dire ou même si nous devrions essayer de dire quelque chose. Certaines personnes citent Jean 3.16 ou distribuent de petites brochures d’évangélisation. Parfois, nous disons aux gens que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie. Mais depuis quelques années, la réaction que nous recevons est un regard sans expression ou encore une critique sévère. Et ceux qui font profession de foi en Christ sont souvent laissés à eux mêmes ou ne manifestent aucun fruit dans leur vie, ce qui indique qu’ils n’ont pas vraiment compris le message. Certains croyants doutent secrètement de la puissance et de l’efficacité de l’Évangile.
Le cours qu’offre BonneSemence est une occasion de nous arrêter pour repenser l’évangélisation dans le contexte de la pluralité de notre monde changeant. Ce cours amène les participants dans la Bible pour voir ce qu’elle dit au sujet de la méthodologie de l’évangélisation. Ce faisant, une approche utilisée par Jésus sur le chemin d’Emmaüs en ressort. C’est une approche qui s’est montrée efficace pour communiquer l’Évangile à une diversité de gens : ceux qui sont perplexes, ceux qui cherchent et ceux qui sont endurcis.
Les animateurs du cours montreront aux participants comment enseigner l’Évangile en se servant du livre Par ce nom et du cahier d’exercices ainsi que d’aides visuelles pour qu’à leur tour les participants puissent l’enseigner à d’autres.
Remarque : Ce cours en français sera donné sur deux fins de semaine. Les participants doivent pouvoir assister aux six blocs d’enseignement, car chaque bloc s’appuie sur le bloc précédent.
Dates :
6 blocs d’enseignement
Les 13, 14 et 15 mars ainsi que les 27, 28 et 29 mars
Horaire :
— Le jeudi soir, de 19 h à 22 h
— Le vendredi soir, de 19 h à 22 h
— Le samedi, de 8 h à 16 h
Endroit :
Église Évangélique d’Aujourd’hui
1220, avenue des Pensées
Bécancour (Québec) G9H 2T2
http://eglisedaujourdhui.ca/
Coût : 15 $ pour le livre Par ce nom et le cahier d’exercices.
Chaque participant est responsable de trouver son propre logement et de payer ses repas.
Pour vous inscrire ou pour obtenir plus d’information, communiquez avec Gaetan ou Ivy Pilon.
Téléphone : 1-888-314-3623
Courriel : [email protected]
Pour vous inscrire en ligne, veuillez ajouter ce cours à votre panier et vous rendre à la caisse. Aucuns frais ne seront ajoutés à votre compte. Veuillez fournir une adresse courriel et un numéro de téléphone afin que nous puissions communiquer avec vous. Merci.
It’s been in print in Turkey for some time now, but today we are making the Turkish edition of And Beginning with Moses… available as a free PDF download on our website.
The warm spring sunshine lit the windows of the church fellowship hall. Nestled among a group of 50 or more 
The Scripture tells us that at all times we must be “prepared to make a defense to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; yet do it with gentleness and respect…” (1 Peter 3:15) And also, when we speak to others, the Bible exhorts us to “let your speech always be gracious, seasoned with salt…” (Colossians 4:6)
Spiritual stories are a hot commodity. This was evident in the leaflet thrust into my hand by an eager panhandler in downtown Edinburgh. “Storyteller Angela Knowles is on a journey into the rich and diverse world of stories in faiths and spiritualities. Would you like to share that exploration?” The pamphlet was a reminder that postmodern values are alive and well, a way of thinking that assigns equal value to stories of all faiths. We label such “stories” as worldviews. Worldviews are innumerable—Atheism, Animism, Monotheism, Pantheism, Polytheism, Empiricism, to name only a few. A religion is a worldview. No doubt the Scottish storytelling emporium would have resembled the first-century philosophers in Athens who,
